刚上初一的时候，

我运气非常地好，

坐在我前排的家伙是不学无数的混混。

上课时，经常闲来无事转过身来聊天。

然而运气更好的是，

我还有一位尽职尽责的班主任。

时不时的会像幽灵一般出现在教室后门。

不是有那么一个流行说法吗？

上帝给你关上了一道门，

它必定会给你打开一扇窗。

在那道门上，

就有着这么一扇小窗子。

透过这扇小窗，

我那位尽职尽责的班主任。

时不时地，

像上帝般从天堂觊觎着整个世界。

以便严惩那些无视课堂纪律，教学秩序，

冒天下之大不韪的顽劣份子。

将公平和正义洒向人间。

刚好那天，

混混上课时又转过身来找我说话。

刚好那天，

上帝又打开了那扇天堂之窗。

于是我和那个混混，

自然就被提到了审判的耻辱柱上。

上帝是公正的，（至少她觉得自己是公正的）

凡是要分清主要责任和次要责任。

要行天道，得依天理。

于是开始询问：“是谁先找谁说话的。”

我作为一名还没有被社会主义文明熏陶完毕的小鲜肉，

脑子里就没有所谓的“撒谎”这个概念。

自然就老老实实的说：“是他转身过来找我说话的。”

小混混当然也有恃无恐的道：“是他先找我说话的！”

上帝当然是不辩真伪的，

于是她选择相信群众，

她坚信，真理在大多数人口中。

结果如所有残酷冰冷的现实主义故事中的情节一样，

人民群众当然异口同声的指认了我这个影响课堂秩序的罪魁祸首。

在好长一段时间里，

我始终不明白，

难道是周围的几个同学当时没有看清楚事情的真相？

可他们为什么却异口同声的都指认了我呢？

后来又经过了若干次教训，

我才终于明白了一件事：

大家都并非不明白是非对错，

只是大家更明白-----什么对自己更有利。

他们并非看不清事实，

只是他们看得更清楚的-----是小混混的拳头。

群众的眼睛是雪亮的，

可他们的眼睛往往背叛他们的心。

公道常常不在人心，而在拳头。

想要获得公正，

必须自己争取。

从那时起，

我便开始每天锻炼身体。

力量不是公正，

但公正的实现绝对不可以没有力量。

这是继《绣春刀》之后，

又一部让我满意的武侠片。

或许是因为设定的时代背景原因，

影片差了一点点“气”，但绝对有“侠”。

姑且说是一部“民国武侠片”吧。

可以说是今年到8月份为止比较令人满意的几部电影之一，

可打7.5-7.8分左右，

有实力派，有颜值担当，还有颜值和实力都不错的存在。

有什么理由不去看呢？

强烈推荐！

有人说，徐浩峰是“新派武侠电影”

从我个人的理解看来，

武侠片和功夫片还是有区别的。

徐浩峰的，个人觉得只能算是武术片，不能算武侠片。

有功夫，有江湖，但缺了侠义。

可“武侠”的重点并非是“武”，而是“侠”。

李大师拍了《卧虎藏龙》“文侠”，

虽然“武术”略欠，

但依旧侠气浩然。

还有人说警匪片也算是武侠片的一种变体。

的确。

这两者有相同之处，

比如“江湖”，比如“正邪斗争”。

但希望大家别忽略了，

武侠的核心在于“侠”，

江湖和正邪斗争，都是为了存托“侠义”这个主题而存在的。

这一点，警匪片和黑帮片是不可能存在的。

他们都只是或多或少的涉及到里面的一两个元素。

影片从任何角度，

无论是故事视角、配乐、到彭于晏的造型。

都让人想到了《黄金三镖客》和黑泽明的《用心棒》。

只不过地点这次换到了北洋军阀时期的一个小镇上。

（和平的《双旗镇刀客》也是类似的设定）

不同的是，故事设定中，

小镇上多了一位法律和正义的代表：刘青云饰演的保卫团长杨克难。

可偏偏这是一个没有法律，没有正义，只有强权的年代。

想要公正，何其难也。

就像影片中马峰同杨克难的那段对话：

“这世道，你真的还相信有公理和正义啊~”

“信！不过，光信没用-----还得要执行！”

有一个词汇，

中国叫“行侠仗义”，

西方叫“vigilante justice”。

虽然我们都明白，

一个正常的文明社会，

私权力是不可泛滥的，

代表公权力的法律，才是唯一可以执行的社会准则。

“vigilante justice”虽然跟道德一样，

模糊并且不可靠。

但当公权力无法维持社会秩序，无法维护公正的时候。

只有“维吉兰特的公正”才能显现出人们对公正的诉求和渴望。

“侠客”和“英雄”便出现了。

“侠”有很多种，

有乔峰般，心怀家国天下的“大侠”。

有杨过一样，为情桀骜不驯、踽踽独行的“情侠”。

有令狐冲般，敢于冲破世俗、天地纵横我潇洒的“任侠”。

在荒凉的美国西部，

他是流浪的无名牛仔；

在纷乱黑暗的欧洲，

是身披闪亮铠甲的堂吉诃德；

在日本，

他是舍弃自己姓名的比古清十郎、

是洗心革面的浪客剑心、

是一心励精图治的斋藤一。

（为什么不说中国？......中国还需要说吗？！）

无论他以什么形象出现，

对“正义”有何种不同的理解。

有一点，他们是永远相同的，

就是永远心存公正，

绝不持强凌弱。

遇见不平，拔刀相助。

“恶.即.斩”。

就像《东邪西毒》中欧阳锋和洪七公的那段对白：

“为了一个鸡蛋，丢掉一个手指头，值吗？”

“不值得....可是，我觉得痛快。”

这便是“侠义”精神。

“侠”，

乃锄强扶弱，惩奸除恶，轻生死，重情谊，千金一诺，

天地逍遥我自在的存在。

本片中，

刘青云所扮演的杨克难，

便是乔峰般的“大侠”，

有家国情怀，以天下苍生为己任。

是一个“英雄”。

彭于晏扮演的马峰，

是令狐冲般不畏强权，不拘常理。

信马由缰走天涯，

鄙视世俗价值观的“任侠”。

是一个“豪杰”。

（彭于晏曾也演过杨家将中被乱箭射死的杨七郎。

这一点感觉上，选他做此角还是非常适合的。

唯一的问题就是，彭于晏在里面没有完全放开，始终感觉有些拘谨。）

而吴京和彭于晏这一对情义兄弟，

只因乱世红尘，而各自由于不同的理念分道扬镳，

一个力图走上权贵之路，

一个从此浪荡江湖，

也不禁让人想到《太极张三丰》里李连杰和钱小豪。

更值得一提的是袁泉在戏中“女侠”的身份。

可谓是“美女配英雄”的经典搭配。

（当然，这戏换到西部片里，就是妓女配牛仔了。）

刘青云饰演的杨克难在里面说：

“当保长，不需要有多高文化，但要分清是非黑白。”

“摸摸自己的良心。”

这句话其实正是法治哲学中衡平法一种理念，

所谓“替.天.行.道”

就是-----“尊重常识”。

面对强权暴力的时候，

普通善良的民众总是习惯性的用自己的行事标准来提出疑问：

“他们为什么会这么做？”

他们不会想到“强权之下，没有公理。”

正如某天我回答一位朋友的话“权力，是没有理由的。”

（其实还有后半句，“体制内，没有无辜者。”）

人天生都有趋利避害的心理，

他们天真的以为屈服于权力就可以让自己微不足道的生命延续下去。

但事实就是，

他们的悲剧并不是在于一个军阀的儿子杀了人，

而是从军阀的儿子来到这个小镇的那天清晨开始，就注定了。

危城之下，无人幸免。

民众都是怯懦的，

所以才需要英雄。

人性的恶，原就是没有底线的黑洞。

曾经看到网传一篇蒋纬国先生的文章，

虽不知真假，但感触颇深。

名为《中国人一旦获得了一点权力，就会耀武扬威。》

里面列举了若干自己生平遇到的一些经历之感慨。

不过纬国先生说的这些问题，

其实这也并不是中国人的特点，而是人性之恶使然。

如同《夜魔侠》里说的：

“每当我一次次以为自己看到人性的黑暗的时候，

他们总会一次又一次的击穿我的底线”

平日里所谓淳朴善良的百姓民众，

在某个特定环境下，一旦获得权力。

也会对下放的城市知识女青年进行各种凌辱和侵犯。

用一句话来说：“我强暴你不是用的暴力。而是权力。”

暴力的最高级表现形式，则是权力。

一切权力的最原始状态，就是暴力。

不过人还是要面子的，经常动牙齿不太雅观，

动动舌头看起来显得比较“文明”。

但当舌头解决不了的时候，最终还是得动用牙齿。

谈判的基础，是实力。

中国人很早就明白这个道理，

所以侠客的见面礼是这样的：

有手握拳，象征力量。

左手为掌，盖住拳头。

有礼，有力，乃侠义之道。

生为一世人，

男子汉大丈夫，

当顶天立地，

不畏强权，

威武不屈。

任侠之气冲牛斗。

天地正气，

浩然长存。

如同本片的英文名，

《CALL OF HERO》。

我相信，

在我们每个平凡人的内心深处，

都渴望着正义之光能够照耀大地，

在我们每个人内心深处，

都渴望着自己能有着那么一丝毫不妥协的英雄时刻。

“侠义”精神是一种情怀，

是自古以来中国的人文主义关怀的终极境界，

它是超越尘间俗事的一种中式的浪漫主义精神。

虽然一千个人眼中有一千个哈姆雷特。

可也别忘了，

这世上永远只有一个“堂吉诃德”。

无论世道如何混乱、强权横行。

希望你能坚信，

正义也许会迟来，

但绝对不会缺席。

只要你拿出那么一丝勇敢，

你便可以成为自己的英雄。

如同NICKLBACK的那首《HERO》中唱到的：

“有人说英雄会来拯救我们，

我不会只是在此无助地等待，

我会抓住那只雄鹰的翅膀，

让他们看着我们一起展翅高飞。”

“如果能坚持好心中的正义，即使沉沦黑暗，那么也是黑暗里的公正。”